附件:设置1:设置2:设置3:本书作者的学术热忱一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图, 专注于细致解读三位大哲人的作品。郎佩特教授自谓“哲学的劳作者”, 却以阐明尼采意义上的“真正的哲人”为己任: “真正的哲人是命令者和立法者” (《善恶的彼岸》条211) 。依照郎佩特的理解, 西方哲学自柏拉图伊始就有一个显白/隐微写作的传统, 无论是位于现代开端的培根和笛卡尔, 还是位于现代晚期的尼采, 都深谙并自觉践行这种传统。施特劳斯重新发现了显白写作的技艺, 并将哲人的这一秘密公之于众。本部讲稿以中英文对照的形式出版, 不再单行英文版, 因为是为中国读者写的, 他的知音在中国。摘要:有书目
附注提要
本书作者的学术热忱一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图, 专注于细致解读三位大哲人的作品。郎佩特教授自谓“哲学的劳作者”, 却以阐明尼采意义上的“真正的哲人”为己任: “真正的哲人是命令者和立法者” (《善恶的彼岸》条211) 。依照郎佩特的理解, 西方哲学自柏拉图伊始就有一个显白/隐微写作的传统, 无论是位于现代开端的培根和笛卡尔, 还是位于现代晚期的尼采, 都深谙并自觉践行这种传统。施特劳斯重新发现了显白写作的技艺, 并将哲人的这一秘密公之于众。本部讲稿以中英文对照的形式出版, 不再单行英文版, 因为是为中国读者写的, 他的知音在中国。