附件:设置1:设置2:设置3:本书分上下卷。上卷为表, 就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同, 列表对照, 篇后附以己说, 凡二十篇。下卷为经话, 解说立表之意, 于《经话》中取其论今、古学者一百零六则, 申论今学归本孔子、《王制》, 古学归本周公、《周礼》之旨。《今古学考》是廖平的成名之作, 也是经学初变时期最重要的代表作, 此书的核心思想萌发于光绪九年癸未, 廖平有感于乾嘉以前经说混淆古、今学, 使人失所依据, 乾嘉之后学者虽知古、今, 仍无归属。遂依据许慎《五经异议》而作此书, 以礼制平分今、古。摘要:
附注提要
本书分上下卷。上卷为表, 就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同, 列表对照, 篇后附以己说, 凡二十篇。下卷为经话, 解说立表之意, 于《经话》中取其论今、古学者一百零六则, 申论今学归本孔子、《王制》, 古学归本周公、《周礼》之旨。《今古学考》是廖平的成名之作, 也是经学初变时期最重要的代表作, 此书的核心思想萌发于光绪九年癸未, 廖平有感于乾嘉以前经说混淆古、今学, 使人失所依据, 乾嘉之后学者虽知古、今, 仍无归属。遂依据许慎《五经异议》而作此书, 以礼制平分今、古。