附件:设置1:设置2:设置3:本书为学术论著。加序论、跋、结论等。积十余年的写作而成, 其主要学术思想为: 自清末以来, 留学生出国求学期间, 对本国文化有一种疾恶如仇的感慨, 曾志忞也不例外, 曾发“中国已无物可方改良, 非破坏不可, 非大破坏亦不可”, 但在1908年年底回国后, 完全改变初衷, 成一传统文化的建设者 —— 大搞改良京戏, 并有一系列改革言论。这在当时极具典型意义: 温故知新并固本纳新, 成时代共识, 曾志忞即该时代的文化建设排头兵 ; 其将音乐、戏曲作为培育新知的利器, 加之对人才的全面中西音乐素养的训练, 使其成为时代美育教育的一面旗帜性人物。摘要:有书目 (第173-206页)
附注提要
本书为学术论著。加序论、跋、结论等。积十余年的写作而成, 其主要学术思想为: 自清末以来, 留学生出国求学期间, 对本国文化有一种疾恶如仇的感慨, 曾志忞也不例外, 曾发“中国已无物可方改良, 非破坏不可, 非大破坏亦不可”, 但在1908年年底回国后, 完全改变初衷, 成一传统文化的建设者 —— 大搞改良京戏, 并有一系列改革言论。这在当时极具典型意义: 温故知新并固本纳新, 成时代共识, 曾志忞即该时代的文化建设排头兵 ; 其将音乐、戏曲作为培育新知的利器, 加之对人才的全面中西音乐素养的训练, 使其成为时代美育教育的一面旗帜性人物。