附件:设置1:设置2:设置3:本书将历史视为人参与具有终末论方向的神性在场之流的过程, 并用这种修正过的历史观念, 来分析大致始于波斯帝国崛起, 终于罗马帝国衰落, 并涵盖了东亚的中华文明的“天下时代”。这一时期的重要标志, 包括“普世帝国”这种新政治单元的到来, “精神突进”运动的出现, 以及若干普世宗教的勃兴。该书秉承“历史的秩序来自秩序的历史”的基本理念, 追溯并重估了人类社会在“天下时代”寻求秩序的种种尝试, 对于我们认识与反思现代社会秩序类型, 也有着重要的参考价值。摘要:有索引
附注提要
本书将历史视为人参与具有终末论方向的神性在场之流的过程, 并用这种修正过的历史观念, 来分析大致始于波斯帝国崛起, 终于罗马帝国衰落, 并涵盖了东亚的中华文明的“天下时代”。这一时期的重要标志, 包括“普世帝国”这种新政治单元的到来, “精神突进”运动的出现, 以及若干普世宗教的勃兴。该书秉承“历史的秩序来自秩序的历史”的基本理念, 追溯并重估了人类社会在“天下时代”寻求秩序的种种尝试, 对于我们认识与反思现代社会秩序类型, 也有着重要的参考价值。